للزّيادة ، ولزوم عدم النّظير بتقدير / 70 أ / أصالته فيما هو منه أو نظيره . [ حروف الزّيادة ] حروف الزّيادة : ( تسليم وهناء ) ، فمتى صحب أكثر من أصلين ، ألف أو ياء ، أو واو غير « 1 » مصدّرة ، أو همزة مصدّرة ، أو مؤخّرة هي أو نون بعد ألف زائدة ، أو ميم مصدّرة فزائد ما لم يعارض دليل الأصالة كملازمة ميم ( معدّ ) اشتقاقا ، والتّقدّم على أربعة أصول في غير فعل أو اسم يشبهه . وزيدت النّون في : تفعّل ، وانصرف ، واحرنجم ، والمثنى ، والجمع ، ونحو : غضنفر . والتّاء في تفعّل وتفعلل ، وتفعّل « 2 » ، وتفاعل ، وافتعل ومسلمة « 3 » ، والسّين معها في الاستفعال وفروعه ، والهاء وقفا ، وأنكرها المبرّد « 4 » ، واللّام في الإشارة . ويقلّ زيادة ما ذكر خاليا من قيده ، ولا تقبل إلّا بدليل ممّا سبق « 5 » كهمزة ( شمأل ) ، وهاء ( أمّهات ) و ( أهراق ) ، وسين ( قدموس ) « 6 » واسطاع « 7 » . فإن لم يثبت زيادة الألف فبدل ، لا أصل في حرف أو شبهه ، أو تضمّنت كلمة متماثلين ، ومتباينين لم تثبت زيادة أحدهما فأحد المثلين زائد ما لم يماثل الفاء أو العين المفصولة بأصل ، فإن تماثلت أربعة ولا أصل للكلمة فالكلّ أصول ، وثالثها : إن لم يفهم المعنى بسقوط الثّالث . وفي الأولى بالزّيادة من المضاعف « 8 » ، ثالثها : الثّاني في نحو : ( اقعنسس ) ،

--> ( 1 ) أ ، د : " أو غير " ، وفي ب : " وغير " . ( 2 ) كلمة : " تفعّل " ساقطة من ب ، ج ، د ، و . ( 3 ) أي : في صفات المؤنث كمسلمة . انظر : الهمع 6 / 239 . ( 4 ) ذكر المبرد في المقتضب في أكثر من موضع أنّ الهاء من حروف الزيادة . قال : " والهاء تزاد لبيان الحركة ، ولخفاء الألف ، فأمّا بيان الحركة فنحو قولك ارمه ، وأمّا بعد الألف فقولك : يا صاحباه " . انظر : المقتضب 1 / 198 . وقال : " فأمّا ( أمهات ) فالهاء زائدة ؛ لأنّها من حروف الزوائد " . انظر : المقتضب 3 / 169 . ومع ذلك نجد أنّ بعض النحويين ينسبون إلى المبرد القول بأنه أخرج الهاء من حروف الزيادة . انظر : الارتشاف 1 / 218 والممتع 1 / 217 وشرح المفصل 9 / 143 وشرح الشافية للرضي 2 / 382 وسر صناعة الإعراب 2 / 563 . ( 5 ) عبارة : " مما سبق " ساقطة من أ ، د ، ه . ( 6 ) قدموس : قديم ، والقدموس : الملك الضخم وقيل : هو السيد ، وجيش قدموس : عظيم . انظر : مادة ( قدمس ) في اللسان 6 / 171 والصحاح 3 / 961 . ( 7 ) في ( أطاع ) . انظر : الهمع 6 / 240 . ( 8 ) د : " من المضاف " .